من هم أهل الصُّفَّة في عهد النبي ﷺ؟
أهل الصُّفَّة هم جماعة من فقراء الصحابة الذين لم تكن لهم مساكن يأوون إليها في المدينة المنورة، فكانوا يقيمون في موضع مظلَّل في مؤخرة المسجد النبوي، يُعرف باسم الصُّفَّة، في عهد رسول الله ﷺ.
وكانوا من الصحابة الذين انقطعوا لتعلُّم القرآن الكريم، والتفقه في الدين، وملازمة النبي ﷺ، والمشاركة في الجهاد وسائر أعمال المسلمين بحسب استطاعتهم.
أولاً: لماذا سُمُّوا أهل الصُّفَّة؟
سُمُّوا بهذا الاسم نسبةً إلى الصُّفَّة، وهي موضع مسقوف ومظلَّل في المسجد النبوي، خُصِّص لإقامة من لا مأوى له من فقراء المسلمين.
ولم تكن الصُّفَّة مدرسةً بالمعنى المؤسسي المعروف اليوم، لكنها كانت موضعاً للإيواء والتعلُّم والتربية الإيمانية.
ثانياً: من أشهر أهل الصُّفَّة؟
من الصحابة الذين عُرفوا بالإقامة في الصُّفَّة:
1. أبو هريرة رضي الله عنه: من أشهر أهل الصُّفَّة، وأكثر الصحابة روايةً للحديث النبوي.
2. أبو ذر الغفاري رضي الله عنه: من السابقين إلى الإسلام، وتذكره بعض كتب التراجم في أهل الصُّفَّة.
3. واثلة بن الأسقع رضي الله عنه: من الصحابة الذين أقاموا في الصُّفَّة، ورووا أحاديث عن النبي ﷺ.
4. أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: يذكره بعض المصنفين ضمن أهل الصُّفَّة.
5. حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: تذكره بعض القوائم التاريخية، لكن نسبة إقامته في الصُّفَّة تحتاج إلى تثبت.
تنبيه تاريخي: لم يكن أهل الصُّفَّة جماعةً ثابتة العدد؛ فقد كان بعضهم يغادر إذا تزوج أو وجد مسكناً أو تحسنت أحواله، وينضم إليهم آخرون. ولذلك تختلف قوائم أسمائهم في المصادر.
ثالثاً: كم كان عدد أهل الصُّفَّة؟
لم يكن لهم عدد ثابت. وقد ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال:
«لقد رأيت سبعين من أصحاب الصُّفَّة، ما منهم رجل عليه رداء».
وهذا يدل على أن عددهم بلغ سبعين في إحدى الفترات، ولا يعني أن عددهم الإجمالي اقتصر على ذلك.
رابعاً: كيف كان النبي ﷺ يعامل أهل الصُّفَّة؟
كان رسول الله ﷺ يعتني بهم، ويواسيهم، ويحث الصحابة على إطعامهم وإكرامهم.
ومن أشهر الأحاديث في فضلهم ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
«من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث، وإن أربع فخامس أو سادس».
قال أبو بكر رضي الله عنه في تتمة الحديث إنه جاء بثلاثة، وانطلق النبي ﷺ بعشرة.
رواه البخاري ومسلم.
خامساً: ما مكانة أهل الصُّفَّة في الحضارة الإسلامية؟
تمثل تجربة أهل الصُّفَّة جانباً مهماً من الحياة الاجتماعية والعلمية في المدينة النبوية، فقد جمعت بين التكافل الاجتماعي والتربية الدينية.
وكان من أبرز معالم تجربتهم:
- العناية بالفقراء والمحتاجين.
- تعلُّم القرآن والسنة النبوية.
- ملازمة النبي ﷺ والاستفادة من توجيهاته.
- التعاون والتكافل بين أفراد المجتمع المسلم.
- المشاركة في شؤون المجتمع والدعوة والجهاد.
ومن المهم التمييز بين أهل الصُّفَّة التاريخيين وبين ما نُسب إليهم لاحقاً من تفسيرات صوفية؛ فمجرد إقامتهم في الصُّفَّة لا يثبت انتسابهم إلى طريقة صوفية بالمعنى الاصطلاحي المتأخر.
المصادر والمراجع
1. البخاري، محمد بن إسماعيل. صحيح البخاري، كتاب الصلاة، باب نوم الرجال في المسجد، حديث رقم (442).
2. البخاري، محمد بن إسماعيل. صحيح البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، حديث رقم (602).
3. أبو نعيم الأصبهاني. حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، الجزء الأول، في ذكر أهل الصُّفَّة.
4. ابن سعد، محمد بن سعد. الطبقات الكبرى، تراجم الصحابة.
5. ابن حجر العسقلاني. فتح الباري بشرح صحيح البخاري.
